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南宋叶肖岩《南屏晚钟》图

南屏山在西湖南岸、玉皇山北，是九曜山的分支，主峰海拔110米左右，崖壁犹如屏风矗立而名南屏。南屏山是净慈寺的坐山，净慈寺踞南山之胜，面向西湖，是眺望西湖的极佳处。西湖十景之“南屏晚钟”是指傍晚时分游历西湖而听闻净慈寺钟声响砌南山，景名将时空、山水、禅意与声觉融于一体，意境尤为优美深远。

后周显德元年（954），钱弘俶为迎接法眼宗高僧永明禅师道潜而在南屏山建寺，原名慧日永明院。太平兴国二年（977）宋廷赐额“寿宁禅院”，天禧二年（1018）宋真宗特赐铜毗卢迦佛像。熙宁年间（1068—1077）西湖干枯，住持圆照宗本凿寺内泉水为井，又雇佣万人在寺庙前开凿水池，这是“圆照井”与“万工池”，明代净土宗提倡行善放生，“万工池”改名“放生池”，至今仍存于净慈寺对面、雷峰塔景区入口处。

净慈寺

净慈寺双井

净慈寺钟楼

净慈寺铜钟

南宋净慈寺屡毁屡建。南宋建炎元年（1127）寿宁院发生火灾，次后重修后改称“净慈禅寺”。绍兴九年（1139）宋高宗为和议大赦天下，并将净慈禅寺改名为“报恩光孝禅寺”以奉祀宋徽宗，绍兴十九年（1149）又改称为“净慈报恩光孝禅寺”，并建造五百罗汉堂。此后隆兴年间宋孝宗又赐金重建，并御书“慧日阁”额。嘉泰四年（1204）又失火，嘉定十四年（1221）再次重建。传说嘉定十五年（1222）史弥远为其父史浩在净慈寺做佛事时，曾在寺内慧日阁与国子学录郑清之密谋废立。绍定四年（1231）净慈寺于佛殿前凿双井，现仍存于山门两侧。淳祐十年（1250）在山门外建千佛阁。南宋时净慈禅寺已“为寺甲于杭”，每年春季各地香客前来杭州进香，各寺山门外商铺林立，发展成为西湖香市。净慈寺踞南山，灵隐、天竺居于北山，共同构成了南宋临安城两山香市的盛景。

古代净慈寺在城门之外，南屏晚钟之所以特别值得关注，是因为这时僧人要从城中回到寺院，而西湖游人也要赶在城门关闭之前回家，因此“南屏晚钟”是由实用的报时功能引起人们的特别关注，进而演化为禅意绵绵的声景殊胜。因此王洧《南屏晚钟》诗云“晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回”。南宋时“烟寺晚钟”已经成为经典的佛寺景观，占据西湖与香市双重胜景的净慈寺就成为杭州“烟寺晚钟”景观的代表性寺院，“南屏晚钟”由此成为西湖十景之一。

慧日峰摩崖

如净禅师墓塔

东坡亭

济颠像

净慈寺现存建筑为20世纪80年代重建。南屏山主峰名慧日峰，南宋绍兴二十七年（1157）陈思恭曾有“慧日峰”题刻，但长期隐匿。2007年净慈寺重建释迦殿开挖地基时重新发现有“慧日峰”题刻的山石，现存于建成后的释迦殿一楼展厅。“慧日峰”三字题刻为篆书，字高52—64厘米，宽28—32厘米，落款“绍兴丁丑岁冬至日妙门居士陈思恭命工”为楷书，字径2厘米。陈思恭是北宋父子名相陈恕、陈执中之后，建炎四年（1130）曾于太湖大败金军。“慧日峰”题刻上又有明正德年间杭州知府张芹等人的题名石刻。此外，今天的净慈寺东有南宋住持如净禅师的墓塔，东南有纪念苏轼的东坡塔以及南宋僧人道济的塑像。道济俗称“济公”“济颠”，以颠僧的形象在民间文学中广为流传，有“古井运木”等著名传说。

后续内容，请见《南宋都城三部曲》之《杭州寻宋》。

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